NHK連続ドラマ「わろてんか」ではお国のために北村笑店「わろてんか隊」が出陣しました。

みんな緊張感のある表情でした。

慰問とは言え戦地の知らない土地へ赴く気持ちはどんな気持ちだったんでしょうか？

＜明日のわろてんか＞風太らはお国のため…　「わろてんか隊」が出陣！

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180304-00000028-mantan-ent

当時の慰問団の次のような記録がありました。

■ 「演芸慰問団」

戦時中、日本軍は「皇軍」と呼ばれました。

外地にいるその皇軍のため内地から駆り出された「演芸慰問団」の数は大変なものでした。

芸能人と呼ばれる人で行かなかった人はいないといわれたほどに、みんな出かけています。

昭和13年4月から昭和16年8月にかけて外地に行った慰問団の資料があります。

陸軍恤兵部派遣が満州に21団、166人、970日。

北支に38団、435人、1594日。

中支に43団、382人、2182日。

南支に20団、197人、1160日。

計122団、1180人、のべ5906日。

各府県派遣が満州に45団、405人、2525日。

北支に72団、647人、3026日、中支に66団、609人、2831日。

南支に54団、422人、2010日。計237団、2083人、のべ10392日。

おどろくべき数字といえます。

当時中国は支那(しな)と呼ばれていました。

支那とは、中国またはその一部の地域に対して用いられる地理的呼称、あるいは王朝・政権の名を超えた通史的な呼称の一つである。

現代の中国において、この呼称が悪意的、侮蔑的呼称であるとされることもある。

北支は華北

中支は華中

南支は華南

当時の日本人からすれば中国は途方もなく広大な地域でした。

ただ、ただ国のためにと思い芸能人は中国のあちこちを慰問してまわっていました。

■ 吉本興業の「わらわし隊」

吉本興業もこの例にもれなかった。

昭和13年に朝日新聞と吉本がタイアップして「わらわし隊」という慰問団を結成した。

当時、陸軍の飛行隊は「陸の荒鷲隊」、海軍は「海の荒鷲隊」と呼ばれ、時代の花形であった。

それを「笑鷲隊」とモジったネーミングで洒落ていた。

命名は吉本の長沖一（漫才作家）と伝わる。

誰もがお国のためを思って慰問団に参加したのでした。

戦争は国と国の戦いであり

ある意味、国民を盲目にさせる。

そして勝つことのみが目的となる。

ある国が勝てば他の国が負ける。

人類の歴史はある意味戦争の歴史である。

歴史は繰り返されると言うが、戦争の歴史の終わりの最終章は人類の滅亡でしかないのだろうか？

-　ジョン・F・ケネディ　-

人類は戦争に

終止符を打たなければならない。

さもなければ、

戦争が人類に

終止符を打つことになるだろう。

NHKの連続テレビ小説「わろてんか」今週は「わろてんか隊がゆく」です。

芸人たちの身を案じ、慰問団派遣に消極的な主人公てん( 葵わかな )。

風太（濱田岳）は、国に貢献することが今後の北村笑店にとって何より重要と考え、東京からキース（大野拓朗）を呼び戻し、「わろてんか隊」を結成します。

風太は北村笑店のために命がけです。

＜明日のわろてんか＞3月6日　第129回　風太らはお国のため…　「わろてんか隊」が出陣！

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180304-00000028-mantan-ent

■ 吉本興業の慰問隊

風太のモデル林正之助は時代の中に軍部の台頭を感ながら昭和6年には既に慰問隊を満州に送っていました。

吉本の社史『吉本八十年の歩み』にこうあります。

昭和６年( 1931年 )９月１８日に満州事変が勃発した。

エンタツ・アチャコと秋田実（※漫才作家、後に吉本文芸部）が初めて会ったのはそれから間もなく…両者は朝日新聞学芸部の白石凡記者らの引き合わせにより…顔を合わせた。

吉本興業と朝日新聞は以前より深い関係にあったようです。

● 昭和6年１２月、吉本興業は朝日新聞との協賛で、そのエンタツ・アチャコと神田山陽、花月亭九里丸を満州駐屯軍の慰問に送り出します。

朝日新聞は慰問ぶりを何度も記事にしました。

吉本興業文芸顧問の竹本浩三

「朝日と吉本は白石記者らの関係で交流がありました。

当時はエンタツ・アチャコもそれほど知られておらず、現地では『アチャコ』の名前を見て『どんな美人の女の子』が来るのか、と勘違いされたこともあったらしい。」

その後、横山エンタツ・花菱アチャコとは、背広姿の「しゃべくり漫才」一世を風靡します。

● 昭和８年１１月にも「吉本の顔」となったエンタツ・アチャコや、のんき節の石田一松らによる慰問隊を派遣し、満州各地を慰問訪問しています。

「演芸人関東軍慰問ノ件」と題した陸軍省新聞班の決裁書類が残っています。

決裁者として陸軍省軍事調査部長の東條英機（後に首相）や後の沖縄戦の司令官、牛島満のハンコが押してあるのが目を引く（６、８年の慰問団について朝日新聞社広報部は『事実関係を明らかにできる資料が確認できない』とした）。

このころ、内地では「満州ブーム」に沸いていた。

昭和４年( 1929年 )に始まった世界恐慌は日本へ波及、失業者があふれ、農村は疲弊してゆく中で、新天地・満州に希望が託される。ソ連国境に近い北満の辺境地には、満蒙開拓団の農民が入植した。

各新聞社にとっては当局の締め付けもあったろうが「国策」に合わせる形でブームを煽り、匪賊や抗日軍と懸命に戦っている日本の兵隊さんを慰問するのは読者や広告の獲得につながる「メリット」がありました。

反軍から「満州事変支持」へと社論の舵を切った朝日新聞のはしゃぎぶりも異様なほどだ。

事変後の昭和６年１０月１６日付の東京朝日新聞朝刊には《満州の我軍将士を慰問　本社より一万円》の社告。

日本が満州国を承認した７年９月１６日付同見出しは「満州国承認の号外にわき返る奉天市外　日満両国旗の波　歓呼の渦巻」

別面には『祝　満州国承認』の全面広告が踊っています。

朝日だけがそうだったわけではない。

ただ、「朝日」と「吉本」は日中戦争勃発（昭和１２年７月）以降、本格的にタッグを組み、大陸への皇軍慰問隊派遣を主導することになる。

● 昭和１３年１月５日付東京朝日新聞朝刊に再び社告が打たれた。《戦線へ初春の慰問団　銃後熱誠の寄託金で》。

「慰問演芸班」は北支派遣がアチャコ・今男のコンビに東京から落語の柳家金語楼、三味線漫談の柳家三亀松。

上海・南京組はエンタツ・エノスケコンビに石田一松、夫婦漫才のワカナ・一郎など。

荒鷲隊をもじった「わらわし隊」の愛称で呼ばれる爆笑慰問突撃隊の記念すべき第一陣でした。

■ 「わろてんか隊」とは「わらわし隊」のことです。

NHK連続ドラマ「わろてんか」で「わろてんか隊」のことは史実では「わらわし隊」のことです。

しかし、ドラマと史実とは違って吉本興業は時代の空気を察して、実際はかなり以前より慰問隊を組織し軍部に協力していたようです。

風太のモデル、林正之助の生き残るために最善な方法を取らざるを得なかったのだと思います。

NHK連続ドラマ「わろてんか」では昭和14年、てんが社長をつとめる北村笑店のもとに、芸人たちで慰問団を組んで外地へ派遣して欲しいという依頼があった。

お国のためだと風太や東京から帰ってきたキース（大野拓朗）ら芸人たちが乗り気になる中、てんは、伊能から「軍部と近づきすぎないほうがいい」と忠告され、慰問団派遣に慎重になる。

※『わろてんか』第23週、拡大する戦火　北村笑店では「わろてんか隊」を中国へ派遣

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180304-00054567-crankinn-ent

朝ドラマ「わろてんか」もついに戦時下の時代に突入してしまった。

戦時下の日本に於いて「笑い」はどんな風だったのか？

戦争を体験した人に聞いてみたい。

■ 「戦争」と「笑い」

笑点で長らく司会者として活躍した歌丸師匠は戦争を体験した一人である。

歌丸師匠は空襲により横浜の生家が全焼してしまうなど、戦争によって悲しくつらい経験をしています。

歌丸師匠

「人間、人を泣かせることと人を怒らせること、これはすごく簡単ですよ。人を笑わせること、これはいっちばん難しいや」

「人間にとって一番肝心な笑いがないのが、戦争をしている所」

「戦争には笑いがない」

と戦争体験を伝えたのでした。

■ 「禁演落語」

戦時中に落語家たちは、庶民にその「笑い」を届ける権利を剥奪されてしまいました。

落語は人間の業を笑うものだ。

落語の噺のなかには、遊郭を舞台にしたもの、また、色恋をめぐっての人々のドタバタ劇といったものも多数含まれる。

1940年( 昭和15年 ) 9月、戦時下において「時局柄にふさわしくない」としてそういった噺が禁じられてしまいました。

演じるべきではない演目として指定された噺は53種。

それが「禁演落語」です。

そのなかには、堅物の若旦那が遊び人に吉原へ連れられていく珍道中を描いた人気の演目「明鳥」なども含まれていました。

「禁演落語」が指定された後、高座にかけることを禁じられた噺たちを弔うため、浅草の本法寺には「はなし塚」という塚がつくられました。

当時の芸人たちによる洒落っ気のこもったささやかな反抗でした。

当時の苦い経験を忘れないように、今でも毎年、落語芸術協会による法要が続けられています。

「禁演落語」の措置は一応、当時の講談落語協会による自主規制の体裁を取っていたが、事実上、国からの強制です。

■「技芸者之証」

それ以前の昭和40年2月には警視庁が興行取締規則を改正しました。

落語家・歌手・俳優など、すべての芸能関係者が「技芸者之証」を携帯するよう義務づけられました。

政府は芸人たちの表現を管理することが容易になります。

これは当時の為政者が、それだけ落語が提供する「笑い」を恐れていたということの裏返しでもあるのです。

落語家の柏木氏は、落語家の鑑札を取り上げられ喜劇俳優への転身を余儀なくされました。

当時の警視庁とのやり取りです。

警官

「きみは、はなし家の看板をはずして俳優の鑑札にし給え。第一、きみがはなしをしたら、お客が笑うじゃないか……」

柏木

「そりゃ笑いますよ、笑わせるのがはなし家の商売だもの……」

警官

「それがいかん、いまどきそんな……第一それに、芝居なら“ここがいけないからこう直せ”と結果がつけられるのと違って、落語というのはつかみどころがない……」

柏木

「でもねえ、三十何年この方、私は高座を離れたことがなかったんですよ」

警官

「いやダメだ。どうしてもはなしがやりたけりゃ余暇にやるがいい。本業はあくまでも俳優の鑑札にしなきゃいかん……」

警官は落語家だった柏木氏を無理矢理、俳優にしてしまいました。

あまりの警官の横暴に笑ってしまいますよね。

ありえないことですが、これが戦争なのです。

■ 「国策落語」

当時の噺家たちは演目の一部を禁じられるだけでなく、国が推進する軍隊賛美や債券購入、献金奨励などを物語のなかに組み込んだプロパガンダのような新作落語をつくることも強いられました。

これが「国策落語」です。

桂歌丸師匠

「つまんなかったでしょうね」

「お国のためになるような話ばっかりしなきゃなんないでしょ。」

落語だか修身だかわかんなくなっちゃう」と、そういった落語について憎々しい印象を語っています。

実際、その当時つくられた国策落語は本当に何も面白くない噺でした。

いや、それどころか、「グロテスク」とすら言ってもいいのです。

当時のスローガン「産めよ殖やせよ」をテーマにつくられた「子宝部隊長」という落語では、子どもを産んでいない女性に向けられるこんなひどい台詞が登場します。

「何が無理だ。」

「産めよ殖やせよ、子宝部隊長だ。」

「国策線に順応して、人的資源を確保する。それが吾れ吾れの急務だ。」

「兵隊さんになる男の子を、一日でも早く生むことが、お国の為につくす一つの仕事だとしたら、子供を産まない女なんか、意義がないぞ。」

「お前がどうしても男の子を産まないんなら、国策に違反するスパイ行動として、憲兵へ訴えるぞ。」

古典落語の人気演目を禁止され、こんな落語を高座にかけざるを得なかったことを思うと、「戦争」というものが人の命はもちろん、「文化」をもメチャクチャに破壊してしまうのだということが教訓としてよく伝わってきます。

■ ミスワカナ玉松一郎の「国策漫才」

NHK連続ドラマ「わろてんか」ミスリリコアンド四郎のモデルミスワカナ 玉松一郎も「国策漫才」をしなくていけませんでした。

その中でもミスワカナ 玉松一郎の「全国婦人大会」は有名な「国策漫才」です。

ミスワカナ は女性は出征した男性がいない銃後をいかに守り、「生めよ増やせよ」というスローガンでハッパを掛けられ、次代の兵士となる子どもをひとりでも多く生む役目を負わされた人的資源増産の第一資源という位置付けでした。

しかし、漫才の内容は国策漫才なんですがワカナはそんな時代精神にお構いなく、容貌不味く、目が悪くて兵士になれない、ヘタな楽士の亭主一郎をからかい、コケにし、笑い飛ばしたのです。

ミスワカナ は島根、朝鮮（当時日韓併合下にあった）、名古屋、京都、広島、博多、北海道、東京（浅草）の８地域の方言を上手く喋っています。

この戦争下の時代でもミスワカナ は漫才の内容にかかわらず、「笑い」の神を呼んでこれました。

ミスワカナ はまさに伝説の落語家桂春団治と同じ「笑い」のつぼを良く知っいたのです。

桂春団治

「私はお客がただ笑うだけでなく、涙を流してまで笑うてくれんと頼りのうおます。

というのは笑うて笑うて、笑いの止らぬ時、お客は横腹を抑えて涙を流して苦しんでいやはります。

ここまで来て初めて私は落語家になった生甲斐を感じます」

桂春団治は「笑い」のために一生をかけたと同じようにミスワカナ も「笑い」のために一生を捧げていました。

ミスワカナ は現地の子供に小遣いを与えて現地の言葉を覚え、現地の言葉を漫才に取り入れて慰問団にて人気を博しました。

そして、「泣ける漫才」をやり、一気にブレイクし、一流の漫才師の仲間入りを果たしました。

最終的にミスワカナはヒロポン中毒で死んでしまいます。

ミスワカナがヒロポンを使用するようになったのは、この「わらわし隊」が切っ掛けでした。

「笑い」の神を呼んだ桂春団治とミスワカナ の二人とも最後はさびしい終わりかたをしています。

「笑い」の神に捧げた人生は最後はどうも笑って終わるわけにはいかないようです。